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初禅有寻伺喜乐舍五支功德“一从离生有寻有伺静虑”第一点“离生”，想离开这个现实的生命世界，心里想解脱这个寻伺很难办了，玄奘法师用这两个字翻译，我看他是用尽了苦心，中国字中找不出别的了过去唐朝。

从不还天圣道穷者如是一类名不回心钝阿罗汉若从无想诸外道天穷空不归迷漏无闻便入轮转”这一段的意思就是说，四禅的四个定修完之后，如果具有智慧，就会入菩萨乘，而不会再修剩下的四定包含了空。

佛说因戒得定，因定开慧常听人说功德功德，公修公得，婆修婆得，不修不得持戒是功，得定是德对于一般现代众生而言，持戒念佛，是最普遍，最有效得定的方法禅定，六祖在坛经里面说，禅 外不着相不；回答先证初禅吧，加入真佛门贴吧学习吧 入初禅并不是很难的事 兴稳法师 禅定，一般讲有四禅八定，佛法中多了一个灭尽定，共计九个层次差层，每个层次逐步递进，一个一个的往上修，叫作九次第定并不是说，你。

三第九次第定因为前两种合称为四禅八定，且其中诸定都是由低而高次第而入，故修到四禅八定后，便可进一步修第九个次第之定又，四禅八定为凡夫定，甚至印度某些外道亦修此定，故其果报还是在三界之内，无法灭烦恼而第九次；按楞严经的说法，此为外道所修外道认为，一切烦恼来自于思维活动意识思想，若让思维活动停止，则可以彻底断除烦恼修此定的果报是生到色界第四禅天，虽然是善道，但也非究竟之处，因为只是强行压制念头不起，出定后；太扰动，故于乐受亦以定力而离之，入于舍受，证得不苦不乐受，住甚深禅定虽然如是 但此四禅天之定依然属于世间禅，系有漏定，犹不能断生死烦恼，这点不可不知参考资料成观法师楞严经义贯。