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1、清初著名道士王常月，提出“戒行精严”，整顿教门，开创“龙门中兴”，促进全真道复兴全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振全；王重阳创立全真道，传法给全真七子，而七子分别创立遇仙南无随山龙门华山嵛山清静七派；全真教本来是由王重阳创立的一个具有民族意识的道教新派别王重阳名哲，字知明又名德威，字世雄号重阳或害风陕西咸阳大魏村人，生于宋徽宗政和二年1112年，卒于金世宗大定十年1170年出身于一个“。

全真教在金元时期，比太一教真大道教兴盛流传长久，成为元以至明清时代道教中领教集团，其原因除了受到统治阶级青睐外，更主要的首先是教徒注重文化修养，恪守戒律，遵守道规注重自我身心修养，得到民众的尊崇道内法师；王重阳创立全真道，传法给全真七子，而七子分别创立遇仙南无随山龙门华山嵛山清静七派；“全真的七真”这句话，正确的表达应该是“全真教的七真人具体都是谁？”藏头诗航母认为，全真教的七真人具有两种完全不同的内容，需要进一步明确的是，根据第二章“溢栏外语”得知“前七真体系”，它就等同于“前全真七子”，“后；在射雕中好像是谭处端最先去世，是被欧阳锋打成重伤致死的，其他人都活得很长吧马钰1123~1183，原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，山东宁海今山东牟平人马钰道号丹阳子，开创全真教遇仙派，著神光璨；后来，丘处机回到山东，先后活动在栖霞昆嵛山青州的云门山一带后来，全真七子一同来到了崂山，弘扬全真教法，崂山所有的道士都接受了全真派理论，归依全真教派，崂山的各道教庙堂分别纳入全真七子的门派中随后丘处机就在。